「歴史的假名遣は明治政府のでつち上げ」と云ふ嘘

白石良夫の『かなづかい入門』が出た事もあり(それ以前から割とポピュラーなものではあつたが)、「歴史的假名遣は明治政府がでつち上げたもので、百年も歴史がない」と云ふ「歴史的假名遣批判」が行はれるやうになつた。最うそれだけで「歴史的假名遣は死んだ」と思ひ込んで、居丈高に正かな派を嘲る人が出て來る始末だが――「理窟は附けようと思へば幾らでも附けられる」と云ふだけの事でしかない。

現實に、歴史的假名遣は「あつた」のだから仕方がない。そして、今でも、私が「ここ」で書いてゐるのだし、「ある」のである。

紫式部、清少納言、藤原定家、吉田兼好、鴨長明、飯尾宗祇、松尾芭蕉、小林一茶、本居宣長、契沖、式亭三馬、……、これらの人々の用ゐた假名遣と、夏目漱石、森鴎外、與謝野晶子、芥川龍之介、或は、小林秀雄、保田與重郎、福田恆存、松原正、……、これらの人々の用ゐた(用ゐてゐる)假名遣と、實際にどれほどの違ひがあると言ふのか。

「彼ら」の書いた文章の假名遣ひと、現代の「我々」(私を除く)が書く文章の假名遣ひとを比較して見れば良い。明かに「彼ら」の假名遣ひは歴史的假名遣であり、「我々」の假名遣ひは「現代仮名遣」である。ならば、歴史的假名遣は「あつた」のだし、「ある」のだ。

白石氏やその他の「歴史的假名遣は明治政府のでつち上げ」説を唱へる人々は、尤もらしく理窟を言つてゐるに過ぎない。しかし、「明治政府がでつち上げた」と云ふのは、實際にはなかつた事で、ただ、「あれば歴史的假名遣を否定するのに都合が良い」から、理論として採用されたに過ぎない。即ち、「明治政府によるでつち上げ」説こそでつち上げだつたと云ふ訣だ。

白石氏の場合、文部官僚だつたから、自分の先達が實施した政策を何處までも肯定し、自分逹の功績を誇らねばならない、と云ふ動機がある。ところが、官僚でも何でもない一般人が、官僚の自畫自讚を無批判に受容れ、彼等を賞讃してゐる。
何うも斯うした「保守主義」は、昨今の「右傾化」の流れの中で、左翼の生殘り戰術として、汎く採用されつつあるやうな印象がある。「戰後民主主義社會」が左翼の支配的な社會であるならば、さう云ふ社會を「保守」しようとする態度を取る事で左翼が「右翼化」して實質的に生殘らうとしてゐるものと看做す事が出來る。
しかし、右か、左か、が、問題なのではない。誤つた思想が誤を認めず、ただ自己正當化の爲に、敵を貶めて、自らを免責しようと劃策してゐる、と云ふのが問題なのだ。

誤つた思想が、嘗ては革新思想が流行してゐたから革新の假面を被り、今は保守思想が流行してゐるから保守の假面を被つて――流行の思想の流れに棹さす事で、自己を正義と言張つてゐる。内容ではなく形式でもつて自己の正當性を「アピール」してゐる。こんなやり方をしてゐては、世の中は良くならない。