「ブログ」をやつてゐると、宣傳目的で無差別にトラックバックを打込んでくる業者がゐて、矢張り「スパム」の一種と云ふ事で嫌はれてゐる。斯う云ふのは、トラバされた「ブロガー」は削除するしかないし、閲覽者も無視が一番と云ふ事になつてゐる。 では、「…

http://blog.livedoor.jp/kirokuro1975/archives/2046932.html ていうか、ポパーに何の霊験も感じない人間にポパーを引用して批判したってしょうがないと思うのだが。 Kirokuro氏は、また、ポパーと云ふ「人を信ずる・信じない」を言つてゐる。 なぜ人は「信…

私は十年くらゐウェブでいろいろやつてゐます。 例へば…… http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/omake/diary.html 正漢字正假名遣を用ゐて書いたり、をかしな主張をしてゐる人を批判したりと、隨分目立つ(らしい)事をしてゐるのですが、そんなに問題行動をと…

日本のクリスチャンと共産主義者は、神を信ずる・信じないで違ふ――と云ふ仮説に対して、事実として「天皇制」に対する態度で共通するところがある、と指摘したら、爺氏から「クリスチャンと共産主義者は、神を信ずる・信じないで違ふから違ふに決まってゐる…

なんか世間では「かなづかひの研究は藝術である」みたいな感覺で話をしてゐる人が多いみたいなんだが。 http://ryus.s21.xrea.com/w/item/1219 http://pu-lab.sakura.ne.jp/blog_dive/2009/11/philosophy.html 話し言葉が科學になるのに、どうして書き言葉は…

我々は權威・權力による全ての押附け・強制を排除して、自由に自分の態度を決めなければならない――とするならば、「現代仮名遣」なる權力による・權威的な強制は當然の事ながら排除しなければならない、と云ふ事になります。ところが、自由を主張する人々は…

例へば、 「惡い命令・駄目な指示を、出來るだけ避け得るやうな表記の規範を定める爲に、我々はどうすればよいか」 と云ふ問ひを設定するのは何うか。 その時、政治的な都合や或種のイデオロギーを基準(「權威」)に設定する事は、好ましくない、と言ふ事が出…

歴史的假名遣は、江戸時代の國學者が、歌學の研究を通して見出した、日本語の表記の法則と云ふ事實であつた。 ――和歌の研究を通して見出したものであるから、それは一見、文學的な存在であるかのやうに思はれるかも知れない。しかし、和歌も日本語の文藝であ…

「民主主義を疑へ」と言ふのはいいけれど、その人が明かに民主主義に反するやうな行動をとつてゐるのなら、それはただのテロリストとしての行為でしかない。 「疑ふ」先に「信じられる」やうな積極的な展望なり提案なりがないなら、ただの「反対の為の反対」…

論爭は、「神學的論爭」と「科學的論爭」の二つに完全に分けられる。 「神學的論爭」と云ふのは、價値觀に就いての論爭であり、「科學的論爭」とは、事實を説明する法則についての論爭だ。 何れも、一貫した理論を構築する事を目的とした論爭だが、大きく異…

http://pink.ap.teacup.com/kirokuro/201.html http://blog.ap.teacup.com/redcliff-kikyo/52.html 御金を刷つても、刷らなくても――世の中、100％確實に「良くなる」なんて、言ふ事は、絶對に出來ません。 新自由主義にしても、そのアンチの考へ方にしても、…

メモ８氏が「誤讀」と言つたのがそもそもメモ８氏の惡意を露骨に示してゐるので、「誤解させてしまつたやうですね」とでも言つて呉れば話は穏便に濟んだ筈だ。 實際、私はメモ８氏の發言を、解釋してゐない。メモ８氏は、野嵜がメモ８氏の用語をそのまゝにメ…

メモ８氏の「誤読だ」と云ふ言掛りにまつはる論爭(何うせ「野嵜の誤読騷動」とか言つてKirokuroなんかが宣傳する事だらう)で、私は説明をした。懇切叮嚀に理窟を述べて、私の解釋の正當性を示さうとした。 それに對して、メモ８氏の取卷きの人々は、一人の例…

http://jp.techcrunch.com/archives/20091031scamville-the-social-gaming-ecosystem-of-hell/ Shuklaは延々長広舌をふるって私を攻撃し、私の指摘した問題については「ウソ、大ウソ、ウソもいいとこ」と言った（文字通りそう言った）。すかし、質問自体には…

昔から日本の右翼・左翼は特殊なのであって、欧米の右翼・左翼とは違ふ。 日本の場合は、全て「国益」を優先して考へる政治主義者なのであって、それが対立して、右と左に分かれてゐるやうに見えるに過ぎない。派閥を作って対立してゐるだけだ。 だから、ネ…

メモ８氏が、「面白主義」なのは明かだし、先日だかの「失礼な投稿」とやらを見て嬉しがってゐるのも明か。だから「議論の面白さ」しか語ってゐないと遁辞を述べても、結局メモ８氏の興味はバトルなんだらうと私は推定した。それは根拠のある推定だが、説明…

Kirokuroからの嫌がらせを最う三年は受け續けてゐるのだけれども、その一派からの嫌がらせが更にエスカレートしてゐる。 Kirokuroやその仲間達は、ネトサヨと呼ばれる人々なのだが、野嵜の事をネトウヨと思ひ込んで、ネトウヨの「特徴」を列擧する事で、野嵜…

闇黒日記平成二十一年十月三十日に、メモ８社長氏の事を書いた直前に、こんな事を書いたのだけれども。 「マスゴミ」「マスゴミ」とよく言ふけれども、さう云ふ「ネット論客」の側にも「マスゴミ」的な態度を當り前のやうにとつてゐる人は結構ゐるんだよなと…

(承前) メモ８さん。 http://d.hatena.ne.jp/memo8/20091105/p1 自分は価値相対主義といえば、その傾向は間違いなくあるが、『公共的な・公益性のある「正しさ」を主張する際の「勝ち負け」は「認められない」』などとは、書いてないし、『個人的な「正しく…

と言ふか、メモ８氏の考へ方には大變な問題があるのであり、私がメモ８氏の發言を問題にしたのは――はつきり言はなかつたからメモ８氏が誤讀したのだが、メモ８氏が「自分語り」をしてゐるからだ。 「残念ながら根本的に誤読です - 電脳如是我聞 - 長尾メモ８…

ujimusi氏みたいな人には、また嫌はれる原因になるんだらうけれども、釋明と言ふか説明。 --- 「闇黒日記」本家版 http://noz.hp.infoseek.co.jp/diary/20091001.html で、以下の「ブログ」の記事に觸れたのだけれども(平成二十一年十月三十日)。 http://d.h…

http://d.hatena.ne.jp/michikaifu/20091031/1257023368 「典型的な勘違ひ」と書かうと思つたのだが、よくよく讀んでみると、さう非道い勘違ひをしてゐるわけでもない。 ニッポンの「国語なんたら審議会」には刺客を送り込まれ、全国の国語の先生たちからは…

何時如何なる場合にも例外なしに「私は偉い」と言つてはならない――これは眞實だ。そして、眞實を基にすれば、論理的に正しい結論を引出す事が出來る。當り前だ。 ――だが、七鍵氏にはそれが解らない。なぜ解らないか。七鍵氏は、「自分は偉いのだ」と本氣で信…

我々と爺氏との間で意見が合はないのは、彼我で信ずる價値觀が根本的に異るからだ。 爺氏が今何を言つてゐるか、見に行く氣がしないので見てゐないが、佐藤さんが報告してゐるのを見れば大體解る。爺氏は、他の一般の現代日本人が信じてゐる價値觀を普通に信…

私は「公共の場で發言する資格」なんてものは存在しない、誰にも「言論の自由」が認められてゐる、と云ふ立場だ。だから私が發言する事について、私自身が「資格」を檢證する必要はない。 Kirokuro氏らは、「公共の場で發言する資格」は「ある」と主張する。…

実績主義者なら先づ自分が実績を出してから物を言へ。 結果主義者なら先づ自分が結果を出してから物を言へ。 人格主義者なら先づ自分が人格者でなければならない。 言行一致主義者なら先づ自分が言行を一致させてから物を言へ。 ——単純な理屈だが、七鍵氏もK…

「他人を馬鹿呼ばはりする七鍵氏の論理が、他人を馬鹿呼ばはりする七鍵氏自身を縛つてゐる」事實を指摘するのは、惡い事だらうか。異常な事だらうか。 「私・野嵜」や「皐氏」が「自分の信じてゐない價値」を根據に「七鍵氏を責めてゐる」と七鍵氏は主張する…

Kirokuro氏や七鍵氏の繰返す主張を見てゐて、なるほど、この人逹は斯う思つてゐるのか、と考へさせられる事は考へさせられた。 私がX氏と論爭をする。X氏が「A」と主張する。その時、私が「ならX氏に對してもAを適應可能だな」と言ふ。 ★Kirokuro氏や七鍵氏…

七鍵氏は、自分が「不愉快に思つた」と返すのを「當り前」だと思つてゐる。これがをかしい。なぜなら、批判は常に不愉快なものであり、しかし不愉快と言ふだけで否定する事は許されないからだ。 --- 七鍵氏は、こんな事を平然と曰ふのである。 上記のやうに…

クレーマーとは――企業に消費者が「消費者としての權利」を振りかざして、過剩なサーヴィスを要求するものなのだが。 七鍵氏は、個人サイトをやつてゐるのであり、サーヴィスを提供してゐるのでなく主張をしてゐるのだから、その主張に對する反應をするのも消…