官僚主導では駄目だ、政治主導でなければ行けない。では政治主導で日本をどう云ふ國にしようと言ふのか。元氣な國にしようと言ふのだ。日本を元氣な國にして何を目指すのか。 ――ここまで政治家に尋ねたら全員話に詰ると思ふ。 http://twilog.org/nozakitakeh…

國に謝罪させて喜んでゐる人々がゐるけれども、「國の謝罪」なんてものくらゐ空疎なものはないと思ふ。 大體、國が謝罪した、なんて奇怪な事態は、天地開闢以來一度もない。 「國を代表して謝罪する人」や「國に成代はつて謝罪する人」はゐる。けれども、「…

俺が屡々がつかりするのは、右翼ですらも「戦争は悪い」と思つてゐる事。「自衞の爲には戰爭も已むを得ない」と右翼ですら言ふのだ。戰爭は日本人にとつて、せいぜい「已むを得ない」事でしかない、と云ふのである。 しかし、日本人に正義があり、正義を貫き…

俺は左翼とか右翼とかを一括りに「政治主義者」であると理解してゐる。 日本では、左翼にしても右翼にしても樣々なありやうがある。敵同士だからと言つて左翼或は右翼に單純に分類しても、屡事實に即しない。 ただ、いづれの立場の人間も、「日本と云ふ國の…

韓國人だの何とか人だのを差別しない爲には日本人としての自覺を捨てなければならないとか主張する日本人つて何うよ。 ――「愛國心＝誇り」と云ふ發想つて何なんだらう。「愛する＝誇りに思ふ」つて事ではないぜ。女を自慢する事と女を愛する事とは違ふ。なん…

よくよく考へれば何でもかんでも疑はしいわけで、さうなると「議論に於て簡單に結論を出せる問題なんてさうさうない」と云ふ事だけが確實――と云ふ事になります。ところが議論で直ぐに結論を出さうとする人がゐる。 ――議論をしようとする姿勢そのものが間違つ…

私もキリスト教は信じてゐませんが、今の多くの人が宗教なんて信じられないのでないでせうか。「宗教が全ての問題を解決する」なんて事は、現代に於ては期待できたものではありません。 宗教が無理「だから」合理主義――と云ふのも、合理主義の「論理」ですが…

歐米諸國や中近東の邊の國ではキリスト教やイスラムが歴史的に浸透してゐて、國民は大體生き方＝文化として宗教の發想を受容れてゐる。具體的な教義を信ずる信じない以前に考へ方が身に附いてゐる。そこでは思想の相違があるにしても表層的なもので、根本的…

議論において、我々は客觀的に物を見ようとしながら、實に屡々多くの重要な事を見落とす――それも容易に結論を導かうとして。 ところがそれゆゑにその「簡單に引出された結論」が納得されず、或は強力な力を持ちながら依然として何處か嫌な後味を殘す。我々は…

「カンニングをした」とtwitterで「告白」した學生が吊し上げられてゐる。「カンニングは惡い事だ、そんなの當り前だ」とほぼ全ての人が漠然と思つてゐる。だが、なぜ「惡い」事と言へるのか、そもそも「惡い」とは何なのか、と問はれると、誰一人答へられな…

＜正しくなさ＞を楯にとつて人に自分の價値觀を押附ける善良な人々がゐる。彼等ほど困つた存在はない。彼等は「正しくない」と指摘されると「正しさを押附けて人を追詰めるな」と言つて反論を封じ込める。 日本では他人の發言を封じ込め、言論の自由を侵害し…

右翼は左翼を「反日」と言つて罵つてゐるけれども、左翼は「右翼こそ反日」だと思つてゐたりする。どつちも「日本は素晴らしい國」と本氣で信じてゐて、「自分の信じ方こそが正しい」と言つて相手に押附けようとしてゐる。俺にしてみれば、日本なんてそんな…

「私は以前、右翼でしたが、今は右翼をやめました、だから私の右翼批判は信頼出來るものです」みたいな事を言つてゐる人々は、野嵜が元左翼だと告白したら一聯の左翼論に説得力を認めて呉れるだらうか。 http://twitter.com/nozakitakehide/status/215611332…

政治主義の勘違ひに陷る人は多い。經濟主義の勘違ひに陷る人も多い。しかし、經濟主義は即政治主義だから、どちらも頭の惡い勘違ひである。 經濟の事を知つてゐる人は物知りの筈で、イスラムの事も詳しい筈だが、イスラムの人々が經濟よりも正義を優先する事…

「日本の左翼は日本を貶めようとしてゐる」と云ふのは嘘。 ――と言ふより「公開の場に於る自虐」は全て「自らを傷附けるパフォーマンス」に過ぎない。 寧ろ激しいナルシシズムの發露である……。 http://twitter.com/nozakitakehide/status/21496437211

「ブログ」やツイート或は掲示板の發言だと「誰が言つたのか」「發言者の政治的立場はどうか」といつた事に多大な關心を寄せる人々が、「日本国憲法」や「現代仮名遣い」となると只管「内容が良いから良いのだ」と言ひ續ける。矛盾。

日本人は「自分逹が戰爭をしかけた」と云ふ事實を、もつとちやんと意識すべきだと思ふ。戰爭に敗けた途端、「戰爭は惡い事ですやつては行けません」なんて言出すのは無責任だ。 戰爭に敗けた途端「戰爭は惡い事だ」とか「やつては行けない」とか言出すのは、…

戰後の日本が敗戰國である事を自覺して、「謝罪と反省の念を持つて生きる」と云ふのも、それはそれで「あり」です。けれども、その場合、戰爭による勝つた負けたを認める、と云ふのだから、戰爭それ自體を正義の行爲と認めなければ行けません。 「してはなら…

氷上英廣『ニーチェの顔』(岩波新書青版954)を讀んだ――。 ニーチェは史上最大のアンチで、いろんな人に粘着しては非難を浴びせると云ふのを一生やつて、最後に發狂して死んだ。粘着アンチ問題にかかはる人はニーチェを研究すると良いと思ふ。あれこれ難癖を…

人は屡々、自分が嫌ひだと思ふ人間を貶める爲に、その人の關係者を貶める。師を貶すのはその一番安易な手法であり、弟子を貶すのも同じやうに安易な手法である。最惡なのは、その人が、それが「手法」だと云ふのをすつかり忘れて、何時の間にか本氣になつて…

「日本人論を言う人は一般に」何うの斯うの……と非難する人がゐるけれども、自分がをかしな事を言つてゐると、なぜ認識出來ないのだらうか。日本人を日本人と一般化するのはをかしいと言ひながら、自分も一般化を試みてゐる。誰が何う考へたつてをかしい。 「…

「日本に道徳がないといふのは、教条的なものがないといふことでせうか。」 日本には教條的なものしかない、と考へます。徳目・教條と云ふものはあるんですが、葛藤も相克もないんです。だから道徳と云ふものは無い。 日本人は皆、徳目の體系性とか理論とか…

政治に何かを期待する人は根本的に勘違ひをしてゐる。彼等は屡、事實を――眞實すらも――歪曲して平氣である。 右翼を嘲る左翼、或は、右翼の危險性を盛んに宣傳する左翼は、何ら實のある議論をしようとしない左翼である。彼等は、自分の氣に入らない人間をただ…

坪内祐三と福田和也の対談本『暴論』。 噂眞の岡留と話をした囘があつて、坪内が噂眞を「教條的でない左翼」だと褒めてゐる。三人が仲良くしてゐるのだけれども、Kirokuroなんかもこいつらと同じで、兔に角「教條的」ではないつてだけだ。 右とか左とか云ふ…

平和な世界を希求するのは、人間が澤山の事柄に違ふ意見を持つてゐても互ひを許し合へる程、本質的に異らないやうになる事を――均質な意見しか持てなくなるやうになる事を――望んでゐるからである。 自分の意見の正しさを確信してゐる人間がゐる限り、人と人と…

「人の事を嘲笑つて愉しむのは良い事だ」と思ひ込んでゐる頭の惡い人間は少くない。けれども、嘲笑ふ理由を「正義」に結び附ければ何をやつても許される、と思ひ込み、毎度毎度出たら目な論理を故事つける頭の良い人間も矢鱈と多い。 「個人攻撃は惡い」――こ…

をかしな事を言つて激しく非難された人が、自分が惡いのに、非難した人を逆恨みをして、「あの人には関わらない方が良い」なんて言つてまはつたりするやうになる。これは粘着アンチと云ふ人種に成下がつたのである。 「粘着されたりアンチが生れたりするのが…

http://blog.livedoor.jp/kirokuro1975/archives/2046932.html ていうか、ポパーに何の霊験も感じない人間にポパーを引用して批判したってしょうがないと思うのだが。 Kirokuro氏は、また、ポパーと云ふ「人を信ずる・信じない」を言つてゐる。 なぜ人は「信…

日本のクリスチャンと共産主義者は、神を信ずる・信じないで違ふ――と云ふ仮説に対して、事実として「天皇制」に対する態度で共通するところがある、と指摘したら、爺氏から「クリスチャンと共産主義者は、神を信ずる・信じないで違ふから違ふに決まってゐる…

「民主主義を疑へ」と言ふのはいいけれど、その人が明かに民主主義に反するやうな行動をとつてゐるのなら、それはただのテロリストとしての行為でしかない。 「疑ふ」先に「信じられる」やうな積極的な展望なり提案なりがないなら、ただの「反対の為の反対」…